Sognepræst: Tolerance, men ikke for de bogstavtro.

Johannes Glenthøj er sognepræst i Samsø Pastorat og skriver:

Kristeligt Dagblad beskrev i avisen i går åbningen af ”Befri gudstjenesten” i Aarhus Domkirke.

Det står tindrende klart, at det ikke på nogen måde er nødvendigt at deltage for at bedømme det, der foregår. Dagens ”evangelist” var Rasmus Brygger, som i et debatindlæg har talt for tolerance over for troende. Det lyder beroligende, men præsten Christina Laursen havde allerede markeret, hvem der i al fald ikke er velkommen i domkirken: de, der tager troen for bogstaveligt.

Hun udtrykte frustrationer over en bogstavtro fortolkning af Bibelen. Så det samlede budskab var: tolerance, men ikke for de bogstavtro. Hvornår er man ifølge sognepræsten bogstavtro? Det kom der en klar forklaring på: Hun holdt Bibelen i hånden, men godt og grundigt lukket. Men ikke nok med det. Jesus peger ikke på sig selv, det ville være ”virkelig dumt” at kigge på den, der peger, fortæller hun ”menigheden”. Så kan vi forstå, at Jesus aldrig har sagt eller ment: ”Jeg er sandheden, vejen og livet.”

Kilde: Sognepræst: Nuhed og nærvær i domkirken er meningsløs floskel – Kristeligt Dagblad

Lignende indlæg:

Mange vil høre KZ-fangen Arlettes historie Næsten 100.000 danskere, fortrinsvis unge mennesker, har hørt den fransk-danske Arlette fortælle om de to år, hun var fange i Auschwitz. Den 17. maj har en film om hendes liv […]
Børn med handicap får ligeværd i tidligere sovjetstat Onsdag den 1. marts markerer FN en dag med ”nul diskrimination”. – Alle mennesker har ret til et værdigt liv uanset alder, køn, seksualitet, nationalitet, etnicitet, hudfarve, […]
9. januar: Bærer du frugt i dit liv? BÆRER DU FRUGT I DIT LIV? Ethvert træ, som ikke bærer god frugt, hugges om og kommer i ilden (Matt 7:19) Her i bjergprædiken kommer Jesus med noget, der ser ud til at være en stærk […]
28. November: Peters bede og handlingsplan PETERS BEDE OG HANDLINGSPLAN Men alle tings ende er nær. Vær derfor besindige og årvågne, så I kan bede; (1Pet 4:7) Bibelen kalder tiden mellem Jesu første og andet komme for de sidste […]